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语义场理论在现代汉语词汇教学中的拓展pdf

归档日期:06-24       文本归类:语意场      文章编辑:爱尚语录

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  内蒙古财经学院学报( 综合版) 2010年第8卷第3期 语 义 场 理 论 在 现 代 汉 语 词 汇 教 学 中 的 拓 展 范颖睿 ( 内蒙古财经学院中文系, 内蒙古呼和浩特010051) [ 摘要] 语义场理论进入到汉语学界后取得了丰硕的研究成果,词汇教学领域中的运用便是其中之一。但语义场理论 对词汇本身蕴含 的民族文化与审美意义并没有清晰的反映,因此语义场理论必须在文化和文学审美两个方面进行拓展,以便 更全面准确地反映现代汉语词汇深层语义上的特点,促进现代汉语词汇语义场理论和词汇教学的发展。 [ 关键词】词汇语义场;现代汉语词汇 教学;文化义场;文学审美 【中图分类号]H030 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1672- 5344( 2010) 03—0068—06 一、现代汉语词汇体系中的语义场理论 来讲授词汇,以此来扩大学生的词汇量 ,还应该利用 ( 一) 现代汉语词汇语义场理论的发展 其他可强化和循环词汇的活动,以促进 学生词汇的 20世纪70年代语义场理论介绍进入汉语学 自动增长。 界,汉语词汇语义研究也开始词汇语义系统的研究。 语义场理论为词汇教学提供了理论依据。在词 20世纪90年代,随着语言研究的深入及语言工程 汇教学中,应将词放在相应 的语义场中,引导学生在 实践的推动,语言研究形成一种 “词汇主义”思潮, 语义场 中理解、消化、记忆词汇 ,帮助学生度过词汇 词汇语义学成为其前沿课题之一。这时期不仅出版 难关,以取得事半功倍的教学效果。将运用语义场 了一些汉语语义专著,还 出版了词汇语义学专著。 理论进行词汇教学的策略和方法概述如下: 这些研究大致可分为两种 ,一种是从汉语 出发,对语 1.同义关系语义场策略 义场本身进行研究。另一种是对语义场理论 的应 同义关系语义场是由一些 意义相同或相近的词 用,主要应用到词典编撰、词义分析和语言教学中。 构成的一个语义场。具有这种关系的词可以分为两 但是这些研究存在着明显 的缺陷,对各种语义关系 类:( 1) 绝对同义词;( 2) 相对同义词。他们之间的 分类标准不一,分类混乱;对语义场的运用也视野狭 细微差异主要表现在以下几个方面:①语体差异,② 小,没有发挥语义场理论应有的作用。这并不是研 程度差异,③感情色彩差异,④词性和句法功能不 究本身不细致 ,而是理论本身不够完善。 同。 ( 二) 语义场理论在词汇 教学中的策略与方法 设立同义关系 的语义场。同义义场 是指一种理 语义场理论对语言词汇系统内部词汇语义的阐 性意思基本相 同,并在某种程度上可 以互换,而在发 述说明,词汇不是一个个孤立地储存在人的记忆 中, 音、书写、内涵、习惯用法等方面不 同的词组成的语 而是分门别类地储存起来 的。词汇语义上的联系形 义场。同义义场又可分为绝对同义义场和相对同义 成 了记忆 中的联想网络,只要记起其 中的一个词,就 义场。绝对同义义场比较少见,它是指语义上毫无 会联想到或者激活其他词 。因此,在词汇教学中,不 区别、可在任何上下文互相代替的词组构成的语义 应该只满足于用解释词义或死记硬背词汇表等方法 场。相对同义义场比较丰 富。同义词的运用是否得 [ 收稿日期] 2009—04—02 【基金项目】内蒙古财经学院校 内重点项目( KY0708) 【作者简介 】范颖睿( 1982 一) ,女,内蒙古开鲁 县人,内蒙古财经 学院中文系讲师,硕士,从事语学教 学研究. 当,决定了我们能否准确地表达思想,顺利进行交 中表示部分的词被称作组成词,而表示整体的词则 际,所以区分同义词就显得十分重要 。 叫做整体词,且组成词仅仅是整体词的一个组成部 2.反义关系语义场策略 分。具有这种关系的词可分为两类:( 1) 有序类,即 反义关系语义场是由一些存在相反或相对语义 语义场中各词之间有一种顺序关系。( 2) 离散类 , 关系的反义词构成的一个语义场。具有这种关系的 即语义场 中各词之间没有顺序关系。 词可以分为三类:( 1) 相对反义词 ,( 2) 互补反义词, 设立整体与部分义场。当某一个词所指的事物 ( 3) 换位反义词 。 是另一个词所指的事物整体的一部分时 ,两者之间 设立反义关系的语义场 。反义义场是指由语义 构成整体与部分义场。我们把表示部分 的词称为组 相对、相反或相矛盾的属于同一词性和同一范畴的 成词,把表示整体的词称为整体词。这种义场也分 一组词构成的语义场。它可分为两极义场、互补义 为两类 :一类是有序类 ,即这些语义场 中各词义之间 场和换位义场。两极义场 是指由语义相对、形成两 有一种顺序关系,如 “年 ”这个语义场 中的 “一月”、 极的词构成的语义场。这类语义场有两个特点,一 “二月”、 “三月”等;另一类是离散类,即这些语义场 是语义的归一性和相对性 ,即语义的两极相比较而 中各词无须按一定的次序排列,如 “人体 ”的语义场 存在;- - 是语义对立 的渐进性,也就是说,反义义场 包括 “头”、 “脸 ”、 “躯干 ”、 “四肢 ”等 。 的两极中间可插进表示不同程度的词语来体现对立 以上述策略为依据 ,在词汇教学 中,应将词放在 的层次性。其次是互补义场,它是指语义互相排斥 相应 的语义场 中,在语义场中理解、消化、记忆词汇 , 的词组成的语义场,即非此即彼。很明显这类义场 这在教学中可 以运用具体的方法。 中间不可能插入表示层次性对立的词。最后是换位 1.联想法 义场,即语义上既相对对立、又相互依存 的词组成的 根据语义场具有多维性的特点,在 教学中把某 语义场 ,一方 的存在 以另一方的存在为前提,双方形 一词放在不同的语义场 内,使之与其他 不同词位发 成对立的统一体 。 生关系 ,从而理解词汇,扩大词汇量。 3.上下义关系语义场策略 以 “骄傲”为例。如果将它放在: 上下义关系语义场是由属概念词汇与种概念词 ( 1) 同义语义场内,它具有 “自豪”之意; 汇的包含关系而构成的语 义场。在语言中,有些词 ( 2) 两极语义场内,它与 “谦虚”之意相反。 表示属概念,而有些词则表示种概念,属概念与种概 2 .归类法 念是一种语义包含关系,这种关系在语义学中被称 以某一个词位的义素为核心,将与这一核心相 为上下义关系。表示属概念的词是上义词,表示种 近、相 同、相类似 的词位组织在一起讲解、理解、记 概念的词叫下义词,上义词与其所有的下义词就构 忆,温故知新,但应注意指出它们在风格及使用方式 成了一个上下义关系语义场。在这样一个语义场中 上的不同。 的各词汇间表现出明显的层次性。上下义语义场中 例如:以 “死”为核心,其下义词分别为: 的词汇关系只是相对的,由于一词多义和不同的环 ( 1) 死亡( 正式用语) ;( 2) 牺牲( 褒义) ;( 3) 去 境 ,有时同一个词既可充当上义词也可充当下义词。 世( 委婉用语) ;( 4) 蹬腿 ,跷辫子( 俚语 ,口语) ;( 5) 如 “水果”是 “食物”的下义词,但同时也是 “香蕉”、 毁灭( 文雅) ;( 6) 逝世( 庄重) 。 “葡萄”的上义词。可见,在不 同的语境 ,上下义关 3 .锁链法 系可能有所不 同。 如果某一词位具有若干个义项,可用锁链法进 设立上下义义场。上下义义场是语义场中最常 行教学 。某词的派生词位是由核心词位 引申而来 见的一类。表示共同概念 的词称为上义词,语义场 的,即由核心义引申出派生义,派生义再引申出派生 则由若干个受上义词支配 的下义词组成。上义词和 义,依次引申。以 “辰”一词为例: 下义词具有明显的相对性 。下义词相对于上义词是 辰( 地支中的第五位) ——星辰( 日月星的统 下义词;但另一方面,又构成各自独立的语义场 。 称) ——时辰( 一昼夜分为十二时辰) —— 良辰( 时 4.部分与整体关系语义场策略 问、时光) 当某一个词所指的事物是另一个词所指事物的 这种链式教词法引导学生根据某一信息步步深 一部分时,两者之间就构成整体与部分语义场。其 入,一环扣一环,达到一箭多雕的教学效果 。 69 综上所述 ,通过对语义场的研究,可 以看 出一个 面的内容来加以支撑 。 词进入语义场后,它与其它词是怎样相互联系、相互 ( 1) 语义场 内的汉语语词文化内蕴 。语词文化 区别的,每一个词位是处在怎样的类聚层次中。在 内蕴是语词基本意义之外 的含义。语言中最活跃的 词汇教学中,应当遵循词汇系统的内在规律,把词放 因素是词汇,它最敏感地反映了社会生活和思想的 在语义场 中,在语义场 中理解、记忆词汇 ,高效率地 变化。语言和文化对思想 的影响就体现在词汇方 进行词汇 教学。 面 。自有文字 问世以来 ,语言特别是语词,一直是人 ( 三) 运用语义场理论进 行词汇教学的缺憾 们记载重大历史事件和传播人类智慧的有效工具, 语义场理论以及与之相 关的义素分析法反映出 字里行间无不反映一个 民族 的历史文化、民族风情、 语义结构化的思想,义素分析试图揭示词汇微观语 心理特征、地理环境等等 。分析一下语义场中汉语 义结构,找到所有的 “语义原子 ”,语义场理论的目 的语词文化内蕴,人们不难得到一些有趣 的发现 :在 标则是从宏观方面全面揭示词汇语义结构。但是语 动物场里, “狐狸 ”、 “鹦鹉 ”、 “狼 ”在汉语文化 中,其 义场理论也遭 到了质疑。人们认为语义场存在一些 概念意义之外的民族文化义,分别有 “狡猾”、 “模 难 以解决的难题 ,如:究竟依据什么标准确定某个场 仿 ”和 “贪婪、凶残”等相似 的联想义 。又如在颜色 的存在? 如何界定场 的范 围? 如何确定一个场所包 场中, “红”和 “白”,其概念意义之外蕴含着丰富 的 含的具体成员?事实上,问题并不在于语 言中究竟 文化意蕴,汉语 中的 “红”凸现的是褒义文化色彩, 有多少个场,场 中有多少个成员,也不在于词跟词之 “红军”、 “红心”、 “红灯记”、 “红榜”、 “满堂红”中 间究竟有多少种关系。词汇是一个开放的系统,事 “红 ”的文化意蕴代表着正义 、正确 、先进 、优秀、喜 实证明,试图建立一个把所有的词都纳入其中的 “完 庆之意。而 “白”则从死亡、恐怖到反动,其不 同文 整 ”的场体系是徒劳的,在这种 目标指导下,研究难 化 内蕴更是与其他语言有很大不 同。 免陷入 困境。问题的关键在于,作为一种语言理论, ( 2) 语义场 内汉语语词的民族特性 。一个国家 应该以解释语 言系统为 目标,语义的研 究最终要为 或地区的民族特点和文化特 征集中反映在语言特别 解释语言形式作 出贡献。 是词汇上,这样就形成了语词的民族特性。严格地 因此,我们不能把语义场理论仅仅局限于对现 说,上述语词的文化内蕴所涵盖的大多为语词的民 有词汇 的归类 ,并确定词与词,词与语义场,语义场 族特性。从齐 天大圣、牛头马面等具国情特点的语 与语义场之间的关系,而应该将语义场 理论随词汇 词,无不反映出汉语特有的文化 内蕴;从守株待兔、 的研究放在更大的范畴内进行重新的审视。语义学 赤壁鏖兵等掌故,都再现了华夏民族与其他民族的 立论在词汇教学中也不能局限于词汇语义上的联系 不同历史 ;从阿Q、黑旋风、红娘等文学人物,我们可 形成了记忆中的联想网络,只要记起其 中的一个词, 以品味到徜徉文学海洋时民族作品人物的不同内 就会联想到或者激活其他词。 蕴;从虎口拔牙、胆小如 鼠,从东风压倒西风 ,从铁饭 二、语义场理论的拓展与现代汉语词汇教学 碗、鱼米之 乡等等 ,我们可以看到,因民族习惯、民族 ( 一) 语义场理论的文化拓展——文化义场 心理乃至民族地域等方面 的不同,导致了汉语语词 如前所述,仅 限于概念层面的研究的语义场理 独特 的文化意蕴 。 论是不完善的 。事实上,在语言研究中需进行文化 我们可以将汉语词汇中蕴含的汉语语词的国俗 阐释的时候 ,在词汇教学 中需进行文化渗透 的时候, 义或民族文化义进行分类。①反映我国特有事物, 语义场理论的介入是合乎情理且十分必要 的。因 而外语 中没有对应词的语词,如 “四化 ”;②具有特 此,从文化角度对语义场理论进行思考 具有其特殊 殊民族文化色彩的语词,如 “竹子”、 “梅花”;③具有 的意义。这一点首先可以从词义的文化性得到充分 特殊文化背景意义的语词,如 “红豆 ”;④ 国俗熟语 , 的诠释 。 如 “破釜沉舟”;⑤习惯性寒暄用语,如 “哪里哪里”, 1- 语义场 内词义的文化性 “吃了吗”;⑥具有修辞意义的人名,如 “红娘”;⑦兼 语义是语言的意义内容 ,是客观现实在人脑中 具两种以上国俗语义的语词。如 “月饼 ”。这些语 的概括反映。语义理论研 究的是词义,且是词的概 词均不同程度地负载着中华 民族 的文化。 念意义,这是一种静态 的语义,这种研究缺乏交际价 2.语义场理论的文化义场拓展 值或涵义,即动态 的语义,而文化义场恰恰需要该方 语义场是一个概念义场 已是一个不争的事实, 70 同时语义场也是一个文化义场。文化义场即文化语 文学语言的审美功能首先取决于语言 自身的内 义场的简称,它是由一组文化意义密切关联的概念 在基因——词义,词义是文学语言产生 审美信息的 所构筑的语义场 。 基本载体。任何一个具体的词语,它除了具有经由 为 了拓展、完善和深化语义场理论 的内涵,我们 人们高度抽象概括的语义( 称为理性意义) 外,在这 不应将语义场理论仅囿于传统的概念意义的研究, 个概括意义之 下还深藏着该词所指对象所包含的一 它应该包含两个方面,一个是表层的,一个是深层 切 内容:形象的、情感的等等诸种信息。而这些信息 的,即表层意义上的概念义场和深层意义上的文化 恰恰是最生动形象、最具美感的。我们 的常用词汇 义场。如前所述 ,语义场是 由 “一组词语 ”构成,词 不仅仅是一些语义符号,而且还充满着形象和特定 义的演变、语词的产生和消失、语词的命名乃至语词 的情感。事实上,语言的产生本质上是人类仰观俯 的构成方式等等,无不沉淀着浓郁的文化底蕴。由 察这种审美活动的结果,语词所指称的客观对象的 一组负载民族 内涵与文化 意蕴的语词构筑的语义场 美一旦被人们认识到,这种认识就会被 吸收到词语 被视为文化义场。甚至,有些语义场结构本身就是 的意义中去,每一个语词便 都含有人们对于世界的 该语言民族文化的折射。如称谓场中,汉语称谓名 审美认识。从这一意义上说 ,语词本质上都具有潜 目繁多,这就揭示了中国宗法文化和西方人文文化 在 的审美功能。 “水”的词义 中蕴涵 了审美信息,是 的个性差异。 因为 “水”所指称的客体本 身具有美感。词语所蕴 文化义场不仅具有理论价值,更重要的是在语 涵的审美信息由多种成分构成。可大致分成两类: 言研究和语言教学方面 的作用 ,也就是其实用价值。 一类是人们对词语所指称事物 的表象或感性 的感 人们对语词文化比较的困惑召唤语义场理论的介 知,可称为形象意义;一类是人们对词语所指称事物 入。倘若把语词文化比较放到一个义场进行操作, 或现象所产生的情感和评价 、可称为情感意义。 其研究当更为科学、规范和系统。另一方面,语义场 ( 1) 形象意义。形象意义是客观事物或现象的 理论拓展到文化层面后,可使语言教学研究更具层 形象、特征等在词义中的反映,它附着于词语 的理性 次性、有序性和系统性。 意义之上。当人们听到或看到一个词时 ,人的人脑 ( 二) 语义场理论的文学拓展——文学语言审 除了理解它的理性义外,还经常伴随着该词所反映 美功能的语义学解释 的客观事物的形象出现,并 唤起关于这一事物的种 语言就其本质而言是抽象 的。语言学认为,语 种属性的联想 。如我们一接触到 “水”这个词,头脑 言中的词义是客观对象的共同特征和本质属性在人 中立即会浮现我们所熟悉的有关水的种种形貌:静 们头脑中的概括反映。概括后的词义几乎毫无美感 水——一平如镜、清澈见底、晶莹灿烂 ;流水——绵 可言。试看 “水 ”的概念义: “两个氢原子和一个氧 延不绝,一泻千里;瀑布——奔腾直下;浪花——如 原子结合而成 的、最简单 的氢氧化合物,无色、无臭、 飞花溅玉⋯⋯ ,并同时联想到水的种种特征:柔造、 无味的液体。”在这里,语言科学与文学艺术似乎找 纯洁 、晶莹 、明澈 、甘甜 、清凉 、滋润万物⋯⋯。这些 不到共同的语言点。令人惊讶的是,如此毫无艺术 都是 “水”一词所包含的形象意义。 气质的意义在艺术家的笔 下却焕发出了神奇的艺术 ( 2) 情感意义。情感意义是 附着于词语理性意 魅力: 义之上的情感成分,它是人们对词语所指对象油然 柔情似水 ,佳期如梦。( 秦观: 《鹤桥仙》) 而生的情愫或主观评价。如:一接触到 “妈妈”一 女人是水做 的骨 肉⋯⋯( 《红楼梦》) 词,人们在接收到它的理性信息的同时, 自然会 引发 这里, “水”的概念 义被搁置一旁, “水”生动而 出亲切、亲爱的情感来 。马致远 的 《天净沙 ·秋 鲜活地传递出了 “温柔缠绵”、 “纯洁柔美 ”等审美信 思》, “枯藤老树 昏鸦 //J , 桥流水人衫古道西风瘦马 息。这些审美信息显然是通过语言的词义传达的。 ⋯⋯”传达了孤寂凄凉悲怆的情感情调,全靠这九个 那么,系统中的抽象语言是如何转化成为具有审美 词语的情感意义。在这里,这些词的理性意义已并 功能 的文学语 言的呢? 问题的提出要求我们不能不 不重要。情感 意义取决于词语所指对象本身是否具 分析语言本身的意义,分析它究竟基于什么、以何种 有情感效应,语言中许多词所指称的客观对象都具 方式传达 了美。 有情感效应 ,如 “祖国,长城、黄河、英雄”等能唤起 1.词义系统 的全新认识 人们一种崇敬、自豪的情感; “毒蛇、狐狸、乌鸦、叛 7 1 徒 ”等则让人产生憎恨、厌恶的情感 。这些情感成分 场制约可以激活这些审美信 息,使之由潜在转化为 凝聚在词义系统中,就形成了词语的情感意义。词 凸现;同时,词语的审美信息具有多面性的特点,特 语所携带的情感意义类型对应于人类情感的种类, 定的语义场制约可以诱发出其中的某一侧面,抑制 是丰 富而复杂的:崇敬、亲切、喜爱、感激、惧怕、悲 其他侧面。例如:①君子之交淡若水。( 庄子: 《山 哀、痛苦、憎恨等等,可 以充分满足人们表达各种情 木》) ( 淡泊纯洁) ②长恨人心不如水,等闲平地起波 感的需要 。 澜 。( 刘禹锡 : 《竹枝词》) ( 平静安宁) ③抽刀断水水 通过上述分析可知,词语的形象意义是词语所 更流,举杯浇愁愁复愁。( 李 白: 《宜州谢肌楼饯别 指客观对象的形象和特征在词义中的反 映,情感意 校书叔云》) ( 绵延不绝) ④月光如流水一般,静静地 义是词语本身所唤起的情感或评价,文化意义是文 泻在这一片叶子和花上。( 朱 自清 : 《荷塘 月色 》) 化心理或文化现象在词义中的积淀。这些意义都是 ( 轻柔明净) ⑤望穿秋水( 清澈明亮) ⑥水性杨花( 游 词语 自身的内在基因,它们依附于词语 的理性意义 移不定) ⑦行云流水( 自由畅达) 。 之上,以理性意义为内核,形成一个有序而又丰富复 “水”在不 同的语义场制约下,它的潜在的审美 杂的词义系统 。每一个实词的意义都可 以分析为这 信息被激活诱发出来,得到凸现。这里 的组合义场 样一个结构复杂的系统。科学语言和 日常语言正因 均 由比喻结构构成 ,比喻结构 中的本体对喻体 “水” 为实现的是词语的理性意义而丧失了美感。但是, 产生一种作用力,要求 “水 ”实现与本体相似 的那部 被舍弃的审美信息并没有 消失,而是潜存在词义系 分意义 ,抑制其相异点。在组合义场 的语义制约下, 统中。在文学语言中,审美信息被诱发出来,异常活 言语主体从 “水”的联想义场中选择出组合义场所 跃,最具表现力,满足了文学语言形象化和情感化表 期待的审美信息。本体 “君子之交”与喻体 “水 ”的 现的需要。至此,抽象的语言何以能完成形象化的 相似点是 “淡泊纯洁”, “淡泊纯洁”便是 “水”在该语 表现终于从词义系统内部得到了解释。 义场 内被诱发出来的审美信息。在其余几个比喻结 2.语义场 中词义的审美实现 构中被诱发出来的审美信息分别为:① 淡泊纯洁② 文学语言不仅要求词语在运用中实现其 自身内 平静安宁;③绵延不绝;④轻柔 明净;⑤清澈 明亮;⑥ 在 的审美信息,还要求词语超越 自身,创生出意义的 游移不定,⑦ 自由畅达。 新质,扩大词语 的表现力,让有限的词语在使用 中开 第二,在词汇教学 中,我们可 以按照词汇包含的 拓出无限的意义来。词语 意义的这种 自我实现与创 审美信息判断词语的组合与聚合关系是否恰当。 造性超越都是在具体的语义场中完成的,因此有必 例如:我将深味这非人间的浓黑的悲凉。( 鲁迅 要从语义场中去考察和解释语义的审美 实现。按照 《纪念刘和珍君》) 结构主义语言学的观点,语言中的词总是处于句段 这里有一个词语的组合 “浓黑的悲凉”。因为 关系( 组合关系) 和联想关系( 聚合关系) 的交点上。 “悲凉 ”是人的心理状态,不能与表示颜色的词语形 词语的意义便处在这两种 关系相交形成的语义场中 成组合形式。但这一组合给我们带来的审美意义是 实现其审美价值。组合关系指横向的线性排列的语 无尽的,他深切地表达 了作者的悲痛。那么,与 “浓 言单位之间的关系。在组合序列中,每一个词的意 黑”属于同一语义场的其他词语如果和 “悲凉”组 义都有作用于其他词的能力,也都潜存着接受其他 合,是否具备 同样的表达效果呢?这首先要探讨词 词义的作用而发生变化的可能性,在组合序列中词 语组合的语义条件 限制,必须对 “浓黑 ”和 “悲凉”做 义作用力所能达到的空间范围可称之为组合义场。 出义素分析,找出它们能够组合的语义联结 。 聚合关系指纵向的联想关系。即一切词都被联想的 浓黑[ +黑色] [ +深重] 网所包 围,依此和其他词产生联系 。比如 “牛”可以 悲凉[ +心理] [ +悲哀] [ +失望] [+深重] 联想到劳动、强壮、耐劳、缓慢、执拗等等 ,这种联想 [ +压抑] 几乎是没有边 际的。据此可以把词语的联想义场定 从以上两个义素分析式中,我们可以找出 “浓 义为人们对词语所能联想 到的全部内容的集合。组 黑”与 “悲凉 ”组合的语义联结[+深重] ,也就是说, 合义场与联想义场形成纵横相交的交叉制约,制约 在形容事物方面 ,不论是心理的还是颜色的,它们都 着词义的审美实现 。 在程度上表示浓重的色彩 。 第一,词语 的审美信息潜伏在词义系统中,语义 其次,我们要选取和 “浓黑”处于同一语义场的 72 其他词语。 “漆黑、黑沉沉、黑茫茫、黑蒙蒙、黑洞洞、 黝、黑油油、黑魃魃”的义素中只具备[ +黑] 的因 黑乎乎、黑黢黢、黑黝黝、黑油油、黑魃魃”。 素,没有表示浓重的色彩,也就是说没有义素[+浓 我们用它们与 “悲凉 ”组合,可 以得到:漆黑的 重] [ +深重] 。因此,词语的组合关系不成立。 悲凉 、黑沉沉 的悲凉 、黑茫茫 的悲凉 、黑蒙蒙的悲凉 、 通过以上两个例证可以看 出,一方面我们可以 黑洞洞 的悲凉、黑乎乎的悲凉、黑黢黢 的悲凉、黑黝 通过语义场的制约激发词语 的审美意义,另一方面, 黝的悲凉、黑油油的悲凉、黑魃魃的悲凉 。 也可以通过审美意义判断词语组合的关系。 我们再通过义素分析找出这些词语中包含的义 三、结束语 素。 综上所述,语义场理论明确了一种语 言中的某 漆黑[+黑] [+程度] [ +浓重] 些词可 以在一个共同概念 的支配下组成一个语义 黑沉沉[ +黑] [ +天色] [+程度] [ +浓重] 场 ,同时属于 同一个语义场 的词,它们在语义上是相 黑茫茫[ +黑] [ +夜色] [ +无边] [ 浓重] 互依存、相互制约的。词汇语义上的联 系形成了记 黑蒙蒙[ +黑] [ +光线] [ +暗] [ 浓重] 忆 中的联想网络 ,构成这一网络 的激活机制。同时, 黑洞洞[ +黑] [ +房间] [ +山洞] 在词汇教学中,必须清醒地看到词汇系统蕴含的文 黑乎乎[ +黑] [ +分辨儿+不清] 化以及在文学文本中蕴含的文学审美意义。也就是 黑黢黢[ +黑儿+光线] [ 昏暗] 在词汇教学中渗透民族文化的教育,以及词汇概念 黑黝黝[+黑] [+光线] [ +暗] [ +分辨] [+ 意义之外审美意义的挖掘 。只有这样才能真正促进 不清] 语义理论的发展。 黑油油[ +黑] [ +发亮] 黑魃魃[+黑] [+光线] [+暗] [ 参考文献 】 通过以上词语 的义素分析式中可以发现,实际 [ 1] 李绍芳.基于语义场理论的词汇学习策略研究[ J ] .文 上与 “浓黑”处于同一语 义场的这些词语实际上可 教资料 ,2I X) 7,( 5) :83— 85. 以被分为两组 。第一组 “漆黑 、黑沉沉、黑茫茫、黑蒙 [2 ] 范颖睿.现代汉语 “词语非常规组合式 ”和谐义素理论 的提出及 应用[ D] .呼和浩特 :内蒙古师范大学,2007. 蒙”与 “悲凉”包含的义索联结之处,即[+浓重] [ 3] 张军香.现代汉语词汇教学与文化因素的渗透[ J ] .唐 [+深重] 。与 “浓黑的悲凉”一样,不论是心理状态 山学院学报 ,200 4,( 4) :24 —2 9. 还是色彩 ,都含有浓重 的色彩的意味,这一组词语只 [ 4] 颜红菊.汉语词汇语义研究的新视角[ J ] .湘潭大学学 具备表示 “黑”的浓重的色彩性,具备的语义特征是 报,2007,( 1) :114— 120. [+浓重性] ,这些组合形式和例句中 “浓黑的悲凉” [ 5] 李福印.语义学概论[ M] .北京:北京大学出版社, 有共同之处,它们都不是经常用来修饰 “悲凉 ”的词 2007 . 语,因为语义深层某一方面的相同或相似而形成组 [ 6] 邵敬敏.汉语语义语法论集[ M] .上海:上海教育出版 合关系 。并能够激发审美信息。 社 ,2007. 而第二组词语 “黑洞洞、黑乎乎、黑黢黢、黑黝 [ 责任编辑:高平亮] The xt ensi on of Semant i c Fi e l d Theor y i n t he Teachi ng of Vocab ul ar y i n Moder n Chi ne s e La ngu age Fan g Yi ngr ui ( I nner Mongol i a Fi nance and conomi cs Col l ege,Huhhot ,Inner Mongol i a,0 1005 1) Abst r act :Ther e ar e abundant achi evement s i n t h e s t u dy of s emant i c f i e l d t heor y i n t h e f i el d of Chi ne s e l an — gua ge .。r he appl i c at i on i n t h e t ea chi ng of voc abul ary i s one of t hem.However - i t Can n ot r ef l ect et hni c cu l t ur e and ae st h et i c si gn i f i ca nc e t h at vocabul ar y s houl d c ont a i n cl e ar l y .Th er ef o r e ,i t must be ext ende d f r om t h e a spe ct s of c ul — t ur e and l i t er at ur e ae st h et i c SO a s t o r ef l ect t h e s emant i c f e at ur e s of vocabul ar y i n mode m Chi nes e l anguage i n a deeper l ev el and pr omot e t h e devel opment of s emant i c f i el d t h e or y and vocabul ar y t eachi ng . Key wor ds :semant i c f i el d t h eor y;t h e t ea chi ng of voc abuhr y i n modemChi ne s e l a n gua ge;c ul t ur al f i el d;cul - t ur al ae st h et i e 73

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